Entry tags:
"Великая игра" Иллет
Книга мне понравилась. Понравилась куда больше Брилевой. То есть где-то дело в том, что это - новая и не особо противоречащая канону информация о том мире. Такой информации чем больше тем лучше, еще добавки попрошу. Безусловно, книгу буду перечитывать. И не только саму Иллет, но и Толкина - давно я этого не делал...
Я прошел период увлечения ЧКА в соответствующем возрасте, и апокрифы на тему историй назгулов я прекрасно помню. Собственно, наиболее проработан тогда был Хелгар. Седьмой назгул в какой-то момент был женского пола, про большинство остальных мне не попадалось предыстории вообще.
Фактология тех акпокрифов была в основном перенесена в книгу - но со сменой трактовок на соответствующую канону. Нумерация слегка сбилась. Восьмой был явно девятым - Еретиком, остальных не помню. Впрочем, у Толкина есть что-то про Первого и Второго, сколь я помню.
Персонажи получились живые. И весьма малоприятные... А еще - крайне различающиеся между собой. Пожалуй, исходно хороших людей из все восьмерки - двое. Максимум трое. Некоторое количество происходит из народов или отдельных линий, испытавших на себе воздействие Мелькора, и их приход к Саурону представляется вполне естественным. Некоторые описанные вещи вызывают впечатление искусственности - ну не пришивается к "Аст Ахэ" садомазохизм, явно искусственная вставка. А Элдариона Саурон не должен был ломать - как-то все слишком просто... Эрион - классический типаж "безумного ученого", тоже эпохе соответствует, ИМХО, слабо.
Описания народов в чем-то типичны и легко достраиваются из контекста. Стиль "Записок у изголовья" естественно вписался в первую главу, что-то китайское в шестой. Ну да, девятый сын в восемьдесят первом поколении.
Перечитать книгу - хочется. И хочется, чтобы Иллет писала еще. Можно и по Второй эпохе добавить, и по третьей...
Наиболее развесистая сводка обсуждения есть на форуме у Ниенны - там пробегали ссылки на некоторое количество рецензий.
Я прошел период увлечения ЧКА в соответствующем возрасте, и апокрифы на тему историй назгулов я прекрасно помню. Собственно, наиболее проработан тогда был Хелгар. Седьмой назгул в какой-то момент был женского пола, про большинство остальных мне не попадалось предыстории вообще.
Фактология тех акпокрифов была в основном перенесена в книгу - но со сменой трактовок на соответствующую канону. Нумерация слегка сбилась. Восьмой был явно девятым - Еретиком, остальных не помню. Впрочем, у Толкина есть что-то про Первого и Второго, сколь я помню.
Персонажи получились живые. И весьма малоприятные... А еще - крайне различающиеся между собой. Пожалуй, исходно хороших людей из все восьмерки - двое. Максимум трое. Некоторое количество происходит из народов или отдельных линий, испытавших на себе воздействие Мелькора, и их приход к Саурону представляется вполне естественным. Некоторые описанные вещи вызывают впечатление искусственности - ну не пришивается к "Аст Ахэ" садомазохизм, явно искусственная вставка. А Элдариона Саурон не должен был ломать - как-то все слишком просто... Эрион - классический типаж "безумного ученого", тоже эпохе соответствует, ИМХО, слабо.
Описания народов в чем-то типичны и легко достраиваются из контекста. Стиль "Записок у изголовья" естественно вписался в первую главу, что-то китайское в шестой. Ну да, девятый сын в восемьдесят первом поколении.
Перечитать книгу - хочется. И хочется, чтобы Иллет писала еще. Можно и по Второй эпохе добавить, и по третьей...
Наиболее развесистая сводка обсуждения есть на форуме у Ниенны - там пробегали ссылки на некоторое количество рецензий.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(Anonymous) 2005-04-20 12:16 pm (UTC)(link)no subject
no subject
(Anonymous) 2005-05-23 06:25 pm (UTC)(link)e-mail, NNTP и HTTP должны быть просто разными интерфейсами к одной тусовке.
no subject
Во-вторых, и это принципиально, рассылка более удобна для общения внутри мастерской группы, а форум скорее заточен под общение с игроками.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(Anonymous) 2005-04-20 12:16 pm (UTC)(link)no subject